科学解释：道士为什么要蓄发蓄须?

大家都知道和尚头发是剃光的，道士头发都很长，那是因为道士有蓄发蓄须的传统。

但随着时代在发展，道士现在关于蓄发蓄须分成三个派别。

第1种蓄发蓄须。

就是头发老长胡子老长。

代表人物就是正一道士刘三源,陕州关帝庙的当家人。

他的胡子很有特点，不是那种三缕长髯，是那种围着脸长一圈的，最后和鬓角完美结合在一起，胡子形成对脸部的全面包围。

第2种是蓄发不蓄须

蓄发不蓄须的道长们有很多。比如张金涛道长和梁兴扬。

为什么不蓄须？

就是因为大胡子打理不方便。

如果你不打理，任其发展的话，胡子会给一种荒草丛生、破马张飞的感觉。

而且是关键一点，就是吃饭的时候容易沾饭粒儿。饭粒粘上吧，当时取下还没事，但是你如果当时要没取下，干在上面就彻底粘上了，特别的烦人。

不光是饭粒儿，吃啥沾啥，不方便还不卫生。

洗头的时候还得把胡子洗一遍，比不蓄须的道长们多用一倍的洗发露。好像胡子搭理还得用专用的洗发露，从经济上就增加了负担。

第3种不蓄发也不蓄须

这种也是见过的，能感觉到他们的头发很短，下巴光光的。这种人，一般可能是刚加入道教或者只是道观的工作人员，他一般都戴着帽子，但是你能看出来他头发不长。

关于道士为什么蓄发有三种说法。

第1种 就是身体发肤受之父母。

《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。

意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，爱护身体如同敬爱父母。

怎么可以剃头呢？这是不孝。

我感觉这一条是用来讽刺佛教的，哈哈哈哈哈哈哈。

第2种 就是清朝的政策，比如留头不留发，留发不留头。

那个时候有很多人比较讨厌满清鞑子，尤其强烈反对金钱鼠尾这种狗东西，这种发型伤害不大但侮辱性极强，等于是由华入夷，这能忍？宁可死也不留金钱鼠尾的人很多。

但其中有一个折中方案，就是加入道教，满清对道教还不错，只要你加入道教之后，你就不用留那种大辫子了。

如果要是我选择，那我肯定也是要留长头发，不留辫子。

第3种 说法是：头发非常贵。

假如有一天你在宫观里被师傅开除了，这个时候你身上没有一分钱，一般人就需要让家里边给打钱，但是你如果有一头披肩长发就不用担心这个问题。

你完全可以去找收头发的，一头披肩长发，大约能卖几百到上千元，卖了之后你回家的路费就有了。

关键是你把头发卖了，除了得到钱，收头发的还能给你免费理个发，一箭双雕。

真事，不忽悠。

有一天，我亲戚出去逛街看到有收头发的，我亲戚的头发还不算是披肩长发，那样都卖了300块钱，你如果一头披肩长发的话，随随便便卖个上千块钱就像玩儿一样。

有人说不是身体发肤受之父母吗？怎么还能卖头发呢？

确实是身体发肤受之父母，但你把头发卖了钱孝敬父母，这不更好吗？

做人最怕的就是迂腐死读书，所以大家要以科学理性的眼光看待问题。

道教蓄发还是很科学的，头发就是一种财富，你头发越长你财富越多，赶紧蓄发吧。

以下转载青城山道教的文章给大家看看，他这个属于比较官方的解释。

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